노기남 대주교의 신앙의 못자리를 찾아서 _ 조한건 7
-평양 논재공소와 포내본당 관할 공소-
1. 시작하며 / 8
2. 북방 선교 지역의 분화와 교우촌 / 13
3. 노기남의 출생과 교우촌에서의 성소(聖召) / 25
4. 신학교 교육과 사제생활 / 37
5. 마치며 / 47

진천 새울에서 안성 노루목 옹기점으로 이어진 믿음살이
-염수정 추기경 집안의 삶과 신앙을 중심으로- _ 차기진 61
1. 머리말 / 62
2. 파주 염씨 집안의 천주교 수용과 성소자 계보 / 64
3. 파주 염씨 집안의 이주 과정과 옹기점 공동체 / 70
4. 파주 염씨 옹기점 교우촌의 믿음살이와 의의 / 85
5. 맺음말 / 91

1950~70년대 연천공소 손 마태오ㆍ양 마리아 부부 회장의
신앙 내력과 그 열매 -횡성 서원면 유현리와 여주 강천면
원심이로 믿음의 뿌리를 찾아서- _ 원재연 93
1. 머리말?손희송 주교 가문 믿음살이의 뿌리를 찾아서 / 94
2. 친가 밀양 손씨 진사공파 신앙 선조들의 믿음살이 / 97
3. 외가 남원 양씨 곡산공파 신앙 선조들의 믿음살이 / 133
4. 부모님의 연천공소 회장직 수행 / 144
5. 강원도와 경기도 일대로 퍼져 나간 손 주교 집안의 믿음살이 / 151
6. 맺음말?가문이 맺은 신앙의 열매 / 167

교구장을 낸 교우촌의 전통 : 최창무 대주교와
칠울(갈곡리)공소 _ 김정숙 171
1. 들어가는 말 / 172
2. 칠울 교우촌의 형성과 영향 / 179
3. 칠울 교우공동체의 역사와 생명력 / 197
4. 칠울 교우공동체의 믿음살이와 공동체 기반 / 216
5. 칠울 교우공동체의 열매와 확산 / 233
6. 맺는말 / 245

전교회장 김기호(요한, 1824~1903)와 그 가문의 믿음살이
_ 금경숙 255
1. 머리말 / 256
2. 김기호의 입교와 전교활동 / 259
3. 경기도 광주 하우고개공소를 중심으로 한 믿음살이 / 270
4. 서울 대방동공소에서의 믿음살이 / 281
5. 맺음말 / 291

여산 성치골공소의 김해 김씨 등 세 가계의 입교와
교회 활동 _ 서종태 293
1. 머리말 / 294
2. 김해 김씨 등 세 가계의 성치골 이주 / 295
3. 성치골 이주 세 가계의 입교와 신앙공동체 형성 / 302
4. 성치골공소 세 가계의 교회 활동과 신앙 실천 / 325
6. 맺음말 / 338

종합토론 363

책 속으로

일반적으로 한국 교회는 순교자의 피를 바탕으로 성장해 왔다고 한다. 그 순교자를 키운 것이 바로 교우촌이었다. 즉 신앙생활을 영위해 온 모든 구성원이 순교자의 배토(培土)였다. 그 생명의 터를 찾아가는 것이 교우촌 연구이다. 이는 그 속에서 살았던 신자들이 남긴 집단 메시지를 읽는 일이기 때문에 더욱 중요하다.
역사의 조건이 공간, 사람, 사건이라고 할 때 교우촌은 하느님 말씀을 중심으로 친인척과 신친 등으로 얽혀, 전례력을 중심으로 이루어지는 기억과 실천으로 '우리 역사 안에 복음의 메시지'를 재생해 내었다. 그러면서 교우촌 문화는 끊임없이 확대되고 있다. 동시에 교우촌마다 독특한 복음적 상징을 재생산해 내었다.