『전라도 교안』의 자료는 고려대학교 아세아문제연구소에서 1969년에 편찬하여 간행한 『구한국외교문서』 제19·20권의 「법안」 중에서 전라도 교안에 관한 기록들을 발췌하여 편을 나누고 번역한 것이다. 한국외교사는 물론이고 정치, 경제, 사회, 문화, 교육, 군사 등 한국사 여러 분야를 연구할 때 중요한 정보를 제공한다.
「법안」은 구한말 우리나라 외부(外部)와 프랑스 공사관 사이에 오고 간 외교문서들을 철한 책이다. 미국, 일본, 영국, 독일, 러시아 등 열강들과 주고받은 외교문서에는 경제적 이권 문제와 관련된 문서들이 대부분 수록되어 있는 것과 달리, 「법안」에는 천주교와 관련된 문서들이 주류를 이루고 있다. 이러한 이유로 「법안」은 구한말 우리나라와 프랑스의 외교관계뿐만 아니라 천주교회사를 연구하는 자료로도 활용되고 있다.
아울러 「법안」의 교안 관련 기록들 가운데는 1899년 강경포 교안(江景浦敎案), 1901년 지도 교안(智島敎案) 뿐만 아니라 1890년 프랑스인을 구타한 최봉석(崔鳳錫) 등에 대한 처벌 요청 건, 1898년 천주교 입교를 금지한 진산 군수의 책임 추궁 요망 건, 1905년 프랑스인 페네 신부가 보낸 전북 관찰사의 소송 서류 사본 건 등 크고 작은 교안 관련 기록이 다수 수록되어 있다. 이러한 전라도 교안 관련 기록들은 1886년부터 대한제국기까지 전라도의 천주교회와 지역사회의 관계를 연구하는 데 도움이 된다.
여기서 교안이란 1876년 일본과의 강화도조약 이후 개화정책에 따라 서구열강과 외교관계를 맺은 후, 교회와 정부, 교인과 비교인 사이에 벌어진 분쟁을 외교적 절충을 통해 해결한 사건 또는 그 기록이다. 1886년 조불수호통상조약이 체결되면서 사실상 기독교에 대한 국가적인 차원의 박해는 종지부를 찍었지만, 100여 년간에 걸친 조선왕조의 척사위정의 정신은 민중에게도 깊게 뿌리내리고 있어서 쉽사리 해소되지 않았다. 또한 신자와 비신자, 서학과 동학, 내국인과 외국인 등 매우 다층적인 조건 속에서 벌어지는 분쟁은 프랑스나 미국 공사와 우리 외교부의 외교적 절충에 이르러서야 해결되곤 했다. 이러한 논쟁을 근본적으로 방지하기 위해 정부와 교회는 1899년 교민조약을 체결하여 그 노력이 빛을 보는 듯 했으나, 1905년 을사조약으로 외교권이 일본에 박탈당해 교안은 더 이상 찾아볼 수 없게 되었다.
따라서 『전라도 교안』은 표면적으로는 한시적인 시간과 공간에서 벌어진 외교 분쟁을 다루고 있으나, 내용적으로는 한국사와 천주교회사, 천주교와 지역사회와의 관계까지 조망할 수 있는 시대의 축소판과 같다.
│본문 속으로│
정부가 천주교를 금지하던 시기에는 천주교 신앙을 갖게 되면 정부의 탄압을 피하고 자유롭게 계명을 지키며 신앙생활을 하기 위하여 신자들 대부분이 깊은 산중으로 이주하여 교우촌을 이루며 살았다. 아울러 박해시대에는 천주교회와 지역사회는 일정한 거리를 두고 격리된 상태로 지냈다. 그러므로 천주교회와 지역사회는 마주칠 기회가 거의 없었다. 그러나 1886년 한불수호통상조약 체결 이후 선교사들의 전교활동과 신자들의 신앙생활이 묵인되면서 산중의 교우촌에 살던 신자들이 점차 평야지대로 이주하게 되고, 비신자 마을에 살다가 천주교 신앙을 갖게 되어도 그대로 비신자들과 섞여 살면서 드러내 놓고 신앙생활을 하게 되었다. 이에 따라 천주교회와 지역사회는 수시로 마주치게 되었다.
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변주승 전주대 역사문화콘텐츠학과 교수
조윤선 한국고전번역원 전문위원
오항녕 전주대 역사문화콘텐츠학과 교수
김우철 서울역사편찬원 원장
이상식 우석대학교 강사
이선아 전북대 이재연구소 연구원
문용식 전주대 역사문화콘텐츠학과 교수
일러두기 해제
제1편 강경포 교안 제2편 지도 교안 제3편 기타 교안 제4편 전라선 철도 부설과 군산ㆍ목포 개항 제5편 호조 발급
